Архив метки: Bhairava

Прототантрические и тантрические традиции шайва-шактизма

Шайва-шактизм разделился на два мистико-магических направления – атимарга и мантрамарга. Путь атимарга предназначен для аскетов, его цель – духовное освобождение. Путь мантрамарга может практиковаться как аскетами, так и семейными людьми, имеющими своё домохозяйство. Цель этого пути, как освобождение, так и наслаждение через обретение различных сил и способностей. В свою очередь атимарга, что переводится как «космический путь», «всё превосходящий путь», делится на два направления – пашупата и лакула.

Шмашана Кали
Шмашана Кали

Пашупаты почитают божественность как Рудру Пашупати – грозного владыку природных стихий, людей и зверей. Однажды божество вошло в мёртвое тело брахмана, лежавшее на погребальном костре, и оживило его. Таким образом, Пашупати проявился на Земле как святой мудрец Лакулиша, который передал людям устные наставления, а также священный текст – Пашупатасутры. Читать далее Прототантрические и тантрические традиции шайва-шактизма

Дамара тантра – священная книга практиков индийской магии

Текст содержит в себе избранные фрагменты Дамара тантры, содержащие описание некоторых методов абхичары.

АУМ, поклонение Кродхабхайраве!

Я почитаю Унматтабхайраву, называемого Бхута Дамара, чье тело небесного цвета, необъятного, сияющего, словно огонь Пралайи, разделяющего неразделимое.

Склонившись перед Унматтабхайравой, кто есть владыка всего мира, перед ужасным, перед тем, кому поклоняются боги и сиддхи, Бхайрави поинтересовалась:

— О, Бхайрава! Каким образом в эту Кали-югу мужчины и женщины, змеи, киннары, якши, праматхи и другие живые существа, населяющие Джамбудвипу, могут приобрести различные сиддхи?

Читать далее Дамара тантра – священная книга практиков индийской магии

Размышление перед образом реальности

«Я – святыня, я – богохульство; я – ночь, я – день; я – мир, я – война; я – начало, я – конец. Я – Кали.»

Если бы вы поинтересовались у религиозных людей, хотят ли они встретиться с богом, скорее всего большинство из них ответило бы утвердительно. Это нетрудно понять – бог для верующих является источником света, любви, красоты, справедливости и райского блаженства. Бога называют абсолютной истиной. Все это так, но.… Какие выводы можно сделать из обычного описания бога, является ли вышеперечисленное описание божественных качеств достаточно исчерпывающим? Да, бог есть истина, но действительно ли мы хотим знать истину, как она есть, а не так, как нам хочется ее видеть?

Читать далее Размышление перед образом реальности

Манифест узора божественности

Изначальная Реальность, Божественность – полна блаженства, свободы, красоты, знания, силы и совершенства. При этом, Божественность является нашим исходным, базовым состоянием, нашей фундаментальной природой.

divine

Обретение Божественности недоступно большинству людей не потому, что это трудный, тяжёлый, сложный процесс. А потому, что большинство людей не желает быстро обрести божественность, не ведает тайных доктрин, тайных формул и тайных методов. Мало получить правильные тексты и устные наставления. Требуется получить ключи к этим текстам и наставлениям. Требуется, также, получить энергетический заряд оживления в адепте Божественности. Ключи, разъяснения и энергетический заряд можно получить исключительно от тех, кто в результате практики обожествления стал Божественностью. Не каждый кармически заслужил  такую магическую помощь. Не каждый имеет достаточное количество заслуг перед божествами, которое даровало бы обретение такой мистико-магической помощи.
Читать далее Манифест узора божественности